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篇1：志愿者三下乡服务心得
志愿者三下乡服务心得1000字
一直都在听说着xx偏远山区的贫穷，却一直未曾亲眼目睹那种凄凉。感谢“留守梦想· 壹行动”活动，感谢辅导员和面试团能给我这样一个珍贵的机会，去了解去接近大山深处那些有着大梦想却贫困的优秀儿童，让我看到了他们背后无限放大的希望和未来。
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这是我的第四次江华行，第一次是参加贫困县退出的第三方评估工作来到的江华，印象最深的还是码市山螺和“瑶家十八酿”；第二次是关于江华县小微企业的发展现状与困难进行实地调研；第三次则是为我的本科毕业论文数据：关于贫困家庭中女性家庭决策权的研究而去；第四次便是跟随教师进行关于江华县乡村振兴中乡风礼貌与产业兴旺的调研。
我们这次的调研分为了两个调研小组，我所在的小组主要负责江华县民族文化、乡风礼貌建设等调研。第一天上午我们在县政府举行了一个小型座谈，县民族文旅广体、礼貌办、民政部等部门领导向我们详细介绍了江华县瑶族的千年历史与文化底蕴，以及县政府在民族文化保护、传承，特色文化产业发展与推广方面所做的工作以及取得的成果，想把江华县打造成为四个中心：研究中心、传承中心、展示中心以及发展中心。在了解当地非物质文化遗产的同时也了解到了当地在申遗过程中所付出的努力与困难。
午时我们前往了涛圩镇西凤村与河路口镇牛路社区。据当地介绍，西凤村是民俗文化传承与推广方面做得比较好的村，当天与我们进行交流探讨的干部中就有度曼尼第八代传承人奉飞虎。度曼尼舞是流传于平地瑶一带的带有民间信仰特色的仪式歌舞。相传瑶族英雄李仁基为反抗外来侵略，终身未成婚配。之后英勇战死沙场。瑶族人民为了纪念他，尊他为仁王，为他建庙祭祀。每年六月六日或十月十六日，均要举行一次悼念活动。十二姓（盘、沈、郑、李、邓、周、黄、奉、赵、包、胡、蒲）瑶族人抬着仁王的塑像，还抬起两名美貌的“曼尼”（许配给仁王的瑶族姑娘）陪伴仁王。法师击长鼓，吹芦笙，翩翩起舞，为曼尼超度灵魂，与仁王成婚，祈求仁王保佑风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。度曼尼舞音乐节奏变化多端，舞蹈性强，音乐节奏鲜明，变化多端，情绪激昂，寓意深刻，融瑶族历史传说、宗教文化、歌舞艺术于一体，是平地瑶具有必须代表性的舞蹈艺术。如今，度曼尼已逐步从祭祀仪式演变为广受群众喜爱的民族舞蹈。每逢盛大节日，欢乐的瑶汉同胞耍龙舞狮、唱着欢快缠绵的瑶歌、跳着度曼尼舞蹈，以自我独特的方式表示庆祝，为节日增添一份热烈的气氛。我们还参观了盘王庙，我们也了解到了关于盘王的传说与盘王节的由来以及当
地百姓在盘王节是如何庆祝的等等。庙虽然不大，但极具特色，墙壁上头的绘画也栩栩如生，庙的对面还有一个戏台，据介绍，庙和戏台的大部分由当地百姓一齐集资所建，可见当地百姓对民族文化的热爱。干部们还邀请我们十月来参加盘王节，听说今年他们打算大搞，场面会很热闹，我们听着也是很心痒啊。
之后我们去往了河路口镇牛路社区，是乡风礼貌做的比较好的一个典型。一进村我们就感叹于道路的干净，民风的淳朴。看着小孩子们在小巷间嬉戏打闹，我也情不自禁的拿出手机拍下这无忧无虑的瞬间，他们不怕生，还争先恐后的和我爆料朋友们的“黑料”，向我介绍着每个房子的主人是谁，还告诉我哪里结了一个大苦瓜，我过去一看挺像丝瓜的，结果是老黄瓜。社区里还有一些瑶族古建筑，建筑的房檐上吊脚的造型不尽相同。凤凰是那里常见的石刻纹饰，家里有女孩子的多会在门楣上刻上凤凰，这是瑶族社会男女平等思想的一个写照。梅花鹿、鱼尾龙头等颇有寓意的纹饰也会出此刻石雕(在吊脚的房檐上常见)。这些纹饰生动地反映了井头湾村祖先们和谐的精神面貌和对完美生活的祈愿。在瑶族，通常在建筑门口放置一对相对、呈扁形的石墩或石鼓。因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇。我们还去看了月亮屋，因屋前的石板被岁月磨的异常光滑，所以在晚上月光照耀下会发出微微光芒由此得名月亮屋。临走时我们遇到了一位老人家，是瑶族民族文化研究方面的专家，家中收藏了许多瑶歌的手稿，他的夫人还是瑶族织锦的好手，老人家给我们看了许多织锦，其中还有清朝末期的，算是传家宝了。还有绣鞋，挎包，挎包上头还挂
着八仙过海的装饰，其中一个荷包让我印象深刻，配色是莫兰迪色，放到此刻也是很潮流的了。老人家还给我们放了手机里的瑶歌，是他的徒弟用全民K歌的app录的，这也是民族文化推广的一种方式。他们这边在赶集的时候，村民们会聚在一齐对歌，场面也是十分热闹，只可惜我们没赶上日子，听不到现场版的瑶歌。
第二天我们两组汇合去参观了茶园，品尝了当地的特色黑茶，了解了江华县的茶叶资源优势与发展现状，与当地茶叶种植企业进行了座谈与问卷调查。我们还顺道参观了万亩桔园。
虽然这次的调研仅有短短的两天时间，可是我收获了许多，学习了许多，也认识到实践调研的重要性，对于我的专业而言，课堂与书本的学习是不够的，仅有深入乡村才能更深刻的体会到乡村振兴的必要性与重要性。
