【简介】感谢网友“醋醋溜白菜”参与投稿，下面小编为大家带来社会主义核心价值观（共8篇），希望大家能够受用!
篇1：社会主义核心价值观
教学内容：
社会主义核心价值观：富强、民主、和谐、文明、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。?
教学目标：
1、增强学生对文明的认识，
2、帮助学生养成文明的社会主义核心价值观
教学重点：
深刻理解文明并养成文明的社会主义价值观
教学过程：
篇2：社会主义核心价值观
（1）指名背诵
（2）齐背。
二：文明
1：谈谈文明是什么
我觉得文明是不能在石头上或树上，乱写乱画。
我觉得文明是一种能让社会、地球变得更美好的状态。
文明就是爱护花草树木。
我觉得文明是多发面的，在公共场合，不大声吵闹，不乱丢垃圾，尊老爱幼！过马路时，要遵守红绿灯，不打架，不说脏话。
我觉得文明是在公交车上给老人和小孩让座位，文明是不乱扔垃圾。
2：文明礼貌用语又有哪些呢？
别人帮助你时，你要说
不小心踩到别人时，你要说
别人向你道歉时，你要说
3：听故事《不讲文明的孔雀》
4：关于文明，我们该怎么做？
3、小结：
文明是社会主义现代化国家建设的应有状态，是对面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的`大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
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实践社会主义核心价值观，也不是一个单纯的演讲题目，而是我们作为一名平凡的社会主义劳动者、建设者，人民群众中的普通一员，为实现“中国梦”贡献力量的最好方式。
篇8：社会主义核心价值观议论文
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的'朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？
所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否议论文有不诚信于心的时候？我学习的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人......
