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篇1：试论柳宗元与佛学的关系
试论柳宗元与佛学的关系
摘 要：本文对柳宗元自言“好佛”的原因进行了分析，再从柳宗元的哲学思想、入世态度和在永州的行为三个方面论述他是一个自言“好佛”的人，而不是“信佛”的人。
关键词：柳宗元;永州;佛学;哲学思想
柳宗元是一个“好佛”而且“信佛”的人，这是绝大多数柳宗元研究者的共同观点。 范文澜 先生认为柳宗元“中佛毒当然很深”，“柳宗元信佛，势逆而气衰”; 任继愈 先生在《中国哲学史》中说柳宗元“受佛教唯心主义哲学影响较深……降低了他的唯物主义的思想水平”; 孙昌武 先生在《柳宗元传论》中认为“柳宗元唯物主义世界观不彻底”; 何书置 先生在《柳宗元在永州》中说柳宗元“不相信造物者的存在，但是他又信佛。有人说他好佛，并不信佛，其实不然。他是信佛的，而且有时还相当虔诚”。然而，对以上的观点，笔者始终不敢苟同。纵观柳宗元一生的经历，认真地读柳宗元的文章，要将他定性为一个“信佛”的人，是难以令人置信的。
一、柳宗元为什么说自己“好佛”
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王维禅宗理念影响着他的人生观，他看到了官场的丑陋，也试图反抗过，但最终还是软弱。另外，王维几乎没有深入接触过社会底层人民的生活，所以他对普通民众的生活并不十分了解。因此，王维的诗文里，关注社会现实的有，像统治者表忠心的奉承之作也有，如在《贺玄元皇帝见真容表》里渲染老子像开的异常景象，称颂唐玄宗迷信道教，《贺神兵助取石堡城表》又在为唐玄宗的穷兵黩武喝彩。
相比较而言，柳宗元的人生是坎坷的，他因贬谪远离政治中心，在穷乡僻壤过着艰苦的生活。柳宗元坚持“以儒统佛”，传统儒家思想的公忠爱国、仁慈待民、立身唯正、清廉勤政等思想一直在影响着他，而且，柳宗元在偏远之地生活，能深入了解百姓生活，因此他的作品多是表现社会现实，批判社会丑恶的，抗争力度远远超过了王维。他通过描写中下层人物的生活际遇，广泛反映社会现实，表现自己的政治见解。
柳宗元的作品，矛头直指黑暗的社会现实和不公的朝廷。《种树郭橐驼传》是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而写的。《鞭贾》暗含对朝廷识人不清的不满与批判。《六逆论》实际要指出 “贱妨贵、远间亲、新间旧”是选择国君、任用臣下的原则，是关系到天下安定还是混乱的根本。
三、结语
王维和柳宗元佛学思想的不同深深影响了他们的诗文创作乃至人生态度，王维胜在意境，他把禅宗的空与静巧妙的融于诗中，创造出不可凑泊的美妙诗境，他的静，不仅在于诗境的营造，而且表现在他以平静的心态看待世界，以宁静的心体悟自然万物，忘却现实社会的纷纷扰扰。而柳宗元善于把牢骚不平之气以高妙简淡之言出之，他处在荒凉偏僻的贬谪地，对于悲惨生活和命运有真实而深刻的体验，因此，他与百姓更接近，也因此以入世之心，坚守着爱国的热忱，将儒释结合，执着济世。
篇7：柳宗元诗文佛学渗透探析
柳宗元诗文佛学渗透探析
柳宗元自幼就受到崇佛的家庭影响,谪居永州后始精研佛法.当初是为了从佛学中寻找精神上的抚慰和解脱,后来主要是为了“统合儒释”,用以佐世.因此,他受贬后撰写的大量传世诗文都渗透着佛学思想,并侧重反映在“贬官禅悦”方面.
