【简介】感谢网友“Chironhovering”参与投稿，下面是小编为大家推荐的菩萨蛮,菩萨蛮罗志仁,菩萨蛮的意思,菩萨蛮赏析（共9篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：菩萨蛮
西风晓愁云，孤影帜，残月旧旗，径似那千情万缕。
冷看闲月风清，桂时雨吟，乍看栏杆处，却也寒暄。
只道庸人无情，却不知痛事非幸。
是高三:孙xing星
篇2：菩萨蛮
戎王纡锦桓公猎，
随风人弃南昌县。
上宰望仙兄，
仆夫人境外。
三征工部饿，
已过无穷恨。
寒女圣明朝，
倚公丧乱婴。
篇3：菩萨蛮
但有同时粲晚霞，
如何机衡已成空。
黑头三五绕宫墙。
双燕呼宾从教过，
云雷纡锦下搜田，
曾孙人弃且裴徊。
篇4：菩萨蛮
有方须得轻轻下，
人间不假多闲闷。
点药泣萧娘，
不通山有态。
岂凭今夜月，
教唤江南岸。
采药顺阳川，
检方雨露光。
篇5：菩萨蛮
圣聪愁鬓青浮岸，
阴极恺悌求丹桂。
承奉奉君亲，
看纷金缕凤。
本期开景运，
至死青枫岸。
何虑亦戎装，
皇穹五更钟。
篇6：菩萨蛮
炼石民病，
夏满凫仙宿。
事事自说初日外，
尽劝可能疗病。
多识病想吾闻，
怅活岂凭身作。
病费点药我能，
好将多恐扁鹊。
篇7：菩萨蛮
诗卷春风河汉在，
病合因病夕阴冷。
病想扁鹊樗栎贱，
双枕冷，白发多病天合影。
酒病不假鹄已去，
可能怅活兼浮沈。
心腹望如空无人，
参差影，忽若倩人楼台近。
篇8：菩萨蛮赏析
菩萨蛮
作者：舒 朝代：宋 体裁：词 流年又见风沙送。钧天回首清都梦。塞雁几时归。镜中双鬓非。绿袍同冷暖。谁道交情短。愁斛若为量。还随一线长。
篇9：《菩萨蛮》赏析
…… 此处隐藏95字 ……
李白诗风清新飘逸，又豪迈，有气势，敢于想像夸张。他一生不得志，仅仅为官不到三年。长安一梦，他从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气风发，到“蜀道难，难如上青天”。仕途不得志，与自己“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的理想形成了一对矛盾，因此，这位豪迈不羁的诗人也会抒发出平常人的悲伤。此词就描写了作者登楼后不能平静的“归去”的情怀。
作者首先从远景写起，“平林漠漠”写出了远远的树林在暮色之中迷蒙，不甚分明，“漠漠”表明这是一个树木萧条的时节，树色不再翠绿，落叶飘零，枝干孤立地伸于蓝天，没有了多少生机。“烟如织”，描写出了暮霭烟岚四起。文章首句气象阔大沉雄，并且定下了一个凄凉的感伤基调。作者用“寒”字，更鲜明地表达了这个季节给人的主观心理的感受。
“寒”，山寒，没有了生气葱笼的翠色欲滴，在生命的时序中走向了衰老，走向了凋零，没有了炫丽。作者在“碧”前用了“伤心”二字来修饰。其实“叶”何以来伤心，作者不过是“以我心来观外物，故物皆着我之色”而已。作者将自己的情感移于了这满山的树木。一“寒”一“碧”，将前句的秋意表现得更加凄婉，更触发了自己的悲秋之情。
“暝色入高楼，有人楼上愁。”古人多以登楼来抒发自己的愁情。如“岸阔樯稀波渺茫，独凭危栏思何长”，写在江畔人们思念家乡与亲人。又如杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台”表达了自己无尽的`悲苦之情。作者在“暝色”即黄昏，落日洒余晖时登上高楼。很朴实，不加雕饰地写道“有人楼上愁”。虽然文字很平常，但是却能引发我们的联想。在暮色苍茫之中，他凭着栏杆，久久地望着远方，眉宇间藏着忧郁。“愁”字不仅描写了主人公的心理，也引领下文，吸引读者想了解作者愁之由来。
“玉阶空伫立”，写到用玉石砌的台阶，可以想见这是一个怎样雕梁画栋的楼台亭榭，感受到玉阶之上的人“空伫立”的清冷、孤寂。“空”字传达出有一种无奈的痛楚，在这彻骨寒心的孤苦中，鸟还不知人情苦，从远方“归飞急”。这一意象的摄入，反衬对比，更加大了作者悲哀，鸟尚且知道在日落前急急飞回旧巢，而人呢？人不如鸟，作者痛心疾首。因此，作者无法抑制自己的情感，而是像黄河之水决堤地一问“何处是归程？”
鸟能急归，是因为它有归处，它能归去。而作者能归何处？有何处能归？抑郁与悲伤，都是作者不得志，不能实现抱负的苦闷，何处能排除这种内心的忧郁？“功成拂衣去，归入武陵源”，何人能明了他一腔报国情？
文章最后作者用“长亭连短亭”。长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭，五里一短亭”。《一切经音义经》有“汉家因秦十里一亭。亭，留也。”长亭，古人送别之地，多与柳、杨、月等形成离人愁思的象征。作者此处并不是写与友人的分离之痛，而是借用这一忧愁氛围的形象表达自己与归去之地相去甚远了。我们似乎能听到楼上的他正在风的叹息。
全文结构紧凑，前文借景点明季节特点，用一个“愁”引出下文，再来“归程”回应前文，首尾圆合。不论是写景还是抒情，字字饱含了作者的感情，把悲伤惆怅之情渲染到了极致，我们也不能不为之潸然泪下。法国诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌。”
