【简介】感谢网友“多喝水多睡觉”参与投稿，下面是小编帮大家整理的开学第一课感想（共15篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：开学第一课感想
母亲赐予我生命，国家滋润我成长，在歌声嘹亮的时代，我要高呼：“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。”
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古往今来，有数不尽的爱国人士都想歌唱祖国。聂耳创作了《义勇军进行曲》，它斗气昂扬，豪情万丈。唱出了作者的心声，呼唤了人民群众的心。难道他不是在号召大家一起歌唱我们的祖国，齐心协力保卫祖国么?
一句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”掏出了文天祥埋藏已久的心。 说到底，他们都有一个共同点——爱国。
我虽没有他们那样的豪情壮志，但我还是爱国的。祖国的美好山河孕育着我们世世代代。黄河母亲是那么的慈祥与伟大，历经沧桑却依然从青藏高原出发，不受任何沙石的阻碍，一直冲，一直冲向前方，因为她的子孙在哭喊。
祖国五千多年的文化依然保留了下来，这些都是我们祖国人民思想的精华。这也足以在其他国家展示我们祖国的优秀，它应当独霸武林。因此，外国人都得队我们见面三分礼。我们变的至高无上。
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知名钢琴家郎朗，15岁就出国学钢琴，当时是替补，演出机会自然渺小，但他坚持不懈的努力使他得到参加芝加哥交响乐团世纪演出机会，从而一举得名。
篇15：观看开学第一课感想
终于回到了我盼望已久的学校，看到同学们一张张开心的脸，我也跟着笑了起来。“丁零零，丁零零”，上课铃声打响了，班主任邵老师走进教室，不用说，看一学期一度的《开学第一课》的时间到了。
今年的《开学第一课》是围绕我们的宜昌市来拍的，我们的风俗，如:巴楚文化等,还有宜昌的风景名胜，如：南津关，大老岭，凤凰山，三峡人家等;也有历史文化古迹，如:屈原玻昭君故里，关公庙等。
我就把我最感兴趣的巴楚文化来给你介绍一下。
所谓巴楚交错地段，就是巴人与楚人错居杂处、巴文化与楚文化交流混融的地段。它的形成不是一成不变的，但从古到今一直以峡江地带为主干。据史料记载和考古发现表明，宜昌地域内的清江(古称夷水)是巴人起源和早期活动的重要区域，而沮漳河流域是早期楚文化的中心地带。清江、沮漳，为长江出峡后紧挨着的两大支流，以长江为纽带相衔接。周代以前，巴人、楚人各据一隅，两种文化属于彼此独立无涉的发展状况，巴国、楚国于立国之初也依然如此。这两个民族在各自的国土上创造的具有各自特色的文化――巴文化和楚文化此时基本上还没有发生交汇和碰撞。到了东周时代，春秋到战国中期，随着巴、楚两国开疆拓土，两国的境界尤其是楚国的境界迅速扩展以至互为接壤，成了真正的近邻。巴为楚之西邻，楚为巴之东邻，就在这巴楚两国的交接之域便演出了一幕幕巴楚征战结盟、民族融合、文化交流的历史话剧。巴文化、楚文化就在这一特定的地理环境、特定的历史条件和特定的文化背景下，交汇激荡融合而形成一种具有共同特征的混融性区域文化即“巴楚文化”。
巴楚文化的面貌，最初是巴自为巴，楚自为楚，不见其文化之互动，这主要是秦汉以前的考古学文化，即原生形态的民族性文化;进而是巴中有楚，楚中有巴，彼此有互动而非杂交，这主要是魏晋以后的历史性兼地域性文化，即它已不完全是民族性文化的次生形态的文化;最后，发展至今，便呈现出粗看似为非巴非楚，细想实为亦巴亦楚，巴文化与楚文化在互动中杂交，其杂交的文化事象大量存在于民俗之中而绽开奇花，结出异果。
总而言之，巴楚文化，作为从古到今存在于巴楚交界地区的人类学文化，是最能反映、体现、代表宜昌地域文化的面貌与特色的了。
