【简介】感谢网友“别叭了个叭”参与投稿，下面是小编整理的扎寺伦布寺导游词（共7篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：扎寺伦布寺导游词
各位朋友，现在映入我们眼帘的是扎什伦布寺高大而美丽的轮廓，金顶红墙，高低错落重楼叠宇，灿烂辉煌，与尼色日南坡融为一体，真是壮观极了，神秘极了。
清朝驻藏大臣和琳写过赞美扎什伦布寺的诗：塔铃风动韵东丁，一派生机静空生。山吐湿云痴作雨，水吞活石怒为声。意思是说，扎什伦布寺殿塔上的铃在风中悠然作响悦耳动听，从寺中远望日喀则年楚河谷一派生机，而身处寺中静感从空中油然而生，恬静安温，空中云彩从山坳缓缓吐出，云彩堆积浓密如雾雨，从静中忽生水吞活石的怒声。
为了使大家对扎什伦布寺有一个全面的了解，我先介绍一下扎什伦布寺的历史和基本概况。
扎什伦布寺是黄教六大名寺之一，意为“须弥福寿”寺。建筑面积达30万平方米，是后藏最大的寺院。1447年9月，由宗喀巴的第八弟子、一世_根敦珠巴在帕竹政权的资助下修建的。他也是第一个把黄教传到后藏去的人。公元16，四世**罗桑确吉受扎什伦布寺之邀，担任了该寺第16任法台。自此，扎什伦布寺成为历代**额尔德尼的驻锡地。后经历代**不断扩建，扎什伦布寺才逐步成为铜佛高耸、金碧辉煌，雕刻精美、壁画生辉的宏伟建筑，并成为后藏地区政治、经济、文化和宗教的中心。
…… 此处隐藏8740字 ……
楚布寺海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、**私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。该寺目前有僧侣300余人。
楚布寺拥有大量稀世文物，值得一提的有：江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值;空住佛，是楚布寺镇寺之宝，是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有空住佛之说;楚布拉千，“拉千”即大佛之意，高约6米，传说为二世噶玛巴所铸。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
篇7：西藏楚布寺导游词
楚布寺位于堆龙德庆县境内，距拉萨约七十公里。楚布寺是噶玛噶举派的主寺。**的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来被西藏的其它教派推而广之。
楚布寺于1187年由一世噶玛巴都松钦巴修建，初建时寺庙规模不大。二世噶玛巴继位后从元朝政府得到一笔拨款进行了扩建，形成较大规模，但在1410年毁于地震。1414年，明成祖又拨下一笔专款，在五世噶玛巴主持下又得以重建。
噶玛噶举派也被称作黑帽派，因1256年蒙古汗哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后，逐渐形成以楚布寺为中心的黑帽转世传承系统。1259年忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到楚布寺，他的晚年全力投入楚布寺的整修和扩建工作，死于1283年。逝世前，他在楚布寺开创了**转世的宗教习俗。
现已传承至第十七世噶玛巴。朝圣者和游客如果运气好的话，可以得到十七世小**噶玛巴的摸顶--这一仪式每个月才可以举行一次。据说，被摸顶者一生可以免于灾祸。
